続きますねえ。
今日は全国的に雨の一日だそうで、東京では気温も下がり、日中でも上着が必要なほどの肌寒さなのだとか。
わたしには、この空模様と、日本や世界の（権力をめぐる）空模様が似たもののように思われて、厚く雲に覆われた空を見上げては、ため息をつく毎日です。
そんな日々の中で、一昨日の６月１８日には大阪中心部を震源とする震度６弱の大きな地震があり、（今のところ）５人の死者まで出してしまいました。
報道を見て感じたことは、日本のインフラ整備がおろそかになっているのではないか？という疑問です。
はたして国や自治体は９９％を占める庶民の生活と安全・安定のために、しっかりとお金を使ってくれているのでしょうか？
「小さな政府」を目指す「自治体」の筆頭ともいうべき大阪で起きた地震による死者であるだけに、よけいにそのことを考えてしまいました。
わたしは、この国には「小さな政府」は合っていない、と思っていますのでね。
また、（災害を金儲けの好機ととらえる）「ショックドクトリン」で大もうけ？なんてことがないようにお願いしたい。（そういう発想は邪悪そのものだと思いません？）
もし、この厚い雲の裏に権力をめぐる争いがあるのなら、
どうか、われわれ人民（の命と生活）を大切にしてくれる勢力の皆さまが勝ってくださいますように
と、梅雨空にお願いしておきまして、
やはり、厚い雲に覆われた感のある「歴史」の世界へ （＾-＾）
日本書紀というのは読み方によってはたいへん面白くて、「裏に隠された」史実を（それとなく）語っている部分があったりします。
今回の「唐（高宗）による倭の占領」の話の関連では、たとえば、「斎明元年」に
「夏五月 ~ 空中に竜に乗れる者あり、貌（かたち＝容貌）、唐人に似れり。
青き油笠を着て(被って？）葛城嶺より馳せて胆駒山（いこまやま）に隠れぬ。
午時（うまのとき）に及至（いた）りて、住吉の松嶺の上（丘？）より西に向ひて馳（は）せ去ぬ」
とあるのは、相当以前から、唐が倭に密偵を忍ばせて、国内の様子を探っていたということではないでしょうか？
また、「斎明七年七月二十四日に斎明天皇は朝倉宮で崩御」、八月一日に皇太子が柩（ひつぎ）に付き添って磐瀬宮（いわせのみや）に帰るのですが、その日
「この夕に、朝倉山の上に、鬼ありて大笠（おおかさ）を著（き）て、喪の儀（よそおい）を臨（のぞ）み視（み）る。
衆（ひとびと）、みな嗟怪（あやし）ぶ」
とあるのも、それ（内偵）を示唆しているのではないでしょうか？
ちなみに、天武ー持統朝（武后派）の影響の下で作られた「日本書紀」は基本的にアンチ高宗（天智天皇）の立場ですので、こうしてポロポロと「秘密の漏洩」みたいなことをやっています。（＾＾；）
ところで、これまでわたしは「倭」が占領された年を６６３年から６６４年の間、としてきましたが、朝鮮半島で最近発掘された史料などを見ると、６６０年、あるいは６６１年に一気に倭も占領されてしまったのではないか？
とも考えるようになってきました。
その頃に、「倭王」が唐によって捕らえられた、ということを述べた「史料」が出てきたためですが、
そういえば、前回にも触れた「新唐書」で
（６６０年）「～ 左衛(中）郎将の王文度を熊津都督と為す」
「(王）文度、海を渡りて卒す」
とある部分ですが、この熊津（クマナリ）都督は「海を渡って卒す」、卒す、というのは「死んだ」という意味ですが、ここでは
「王文度、海を渡りて卒（いくさ）す」と読みかえたほうがいいように思います。
実際、「熊津」（当時の百済の首都）というのは現在の韓国・公州市ですが、地図を見てもわかるように、ここから「海を渡って」、どこへ行くというのでしょうか？
「倭」に渡って「卒（いくさ）す」としたほうが、ただ「死んだ」、とするよりはるかに理にかなっているような気がします。
日本の学者さんのこれまでの「定説」は「（王文度は）海を渡って百済に行って、熊津都督になって、死んだ」という解釈のようですが、
「唐から百済に行くのにナンで、“海を渡る”の？」という疑問が起きてきますし、何より文章の順序からして、「百済に来て後、海を渡った」としか読めないのではないでしょうか？
ともあれ、この６６０年には唐の王朝でも大きな出来事がありました。
高宗が「壊れた」ため？（笑）、武后が「政を執る」ことになったのです。
「資治通鑑」には、こう書かれています。
「（顕慶五年＝６６０年）【武后、政を執る】
冬十月。天子(高宗）はかねてから風眩（ふうげん＝めまい）に苦しみ、頭は重く、目はものをよく見ることができず、百司（官僚）がことを発する際に、天子は皇后にこれを決せしめることがあった。
后(武后）は、性質が明敏で、文史を渉猟し、ことを処するのにみな旨に適（かな）った。
そこでこの月より政事を委（ゆだ）ねることとし、（武后が）人主（じんしゅ）なみの権力をもつこととなった」
高宗、典型的な「仮病」の症状を並べていますよね（笑）
顕慶五年十月、高宗は「体調不良」を理由に后（＝武后）に政事を委ねたのではなく、「唐からいなくなった」のだ、とわたしは考えます。
日本的な言い方ですと「旅に出た」というところでしょうか？（笑）
行き先はもちろん、百済、倭。
「いや、それは違う。だってその後も高宗は（武后に操られるような形ながらも）唐にいた、というのが史実ではないか」
という声が聞こえてきそうですが、
たしかに、高宗は史料にも見るとおり、唐の都にいました。
ただし、
それは、高宗の「影武者」。
このことは、その後の武后と高宗（影武者）の関係を見れば、けっこう「あからさま」ではないか？と思うのですが・・・
いずれにせよ、「６６０年十月以降の唐にいる「高宗」は影武者である」可能性が高い、ということは頭の片隅に入れておいてほしい、と思います。
・・・やはり「大友皇子」のところまでは行き着けませんでした ヽ（＾＾；）
ということで、また。
